Contrairement aux animaux, l\u2019\u00eatre humain a la capacit\u00e9 de repr\u00e9senter ses sentiments dans un r\u00e9cit chronologique de sa vie. Les \u00e9v\u00e9nements s\u2019enchainent et sont li\u00e9s par des relations de d\u00e9pendance. Tel \u00e9v\u00e9nement qui survient est l\u2019effet d\u2019un autre \u00e9v\u00e9nement qui en est la cause. Cette relation de d\u00e9pendance cr\u00e9e un avant\/apr\u00e8s qui organise les situations dans un r\u00e9cit chronologique, donc organis\u00e9 dans le temps. Alors que les animaux vivent dans l\u2019instant pr\u00e9sent, l\u2019\u00eatre humain vit dans l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n
Cette capacit\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter les relations causale entre les \u00e9v\u00e9nements est la source de la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019humain. \u00catre capable de reconnaitre la cause d\u2019un \u00e9v\u00e9nement permet d\u2019en contr\u00f4ler l\u2019effet et donc d\u2019innover.<\/p>\n\n\n\n
Cette capacit\u00e9 de l\u2019humain est \u00e0 la fois sa force et sa faiblesse. En effet s\u2019il est capable de repr\u00e9senter la vie sous forme de relations causales il en a, en m\u00eame temps, la n\u00e9cessit\u00e9. C\u2019est l\u00e0 sa faiblesse. Il est oblig\u00e9 de donner une repr\u00e9sentation logique des situations, des \u00e9v\u00e9nements, des sentiments qu\u2019il vit. S\u2019il est en incapacit\u00e9 de la faire, il ne peut se positionner par rapport \u00e0 eux, se situer dans sa vie. Ce manque de rep\u00e8res et g\u00e9n\u00e9rateur d\u2019angoisse. Celle-ci \u00e9tant l\u2019impossibilit\u00e9 de se sentir exister, de se d\u00e9finir, sans d\u00e9velopper des relations logiques entre l\u2019humain et son v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n
Pour l\u2019humain, tout ce qu\u2019il ne peut comprendre est source d\u2019angoisse. Les primitifs \u00e9taient angoiss\u00e9s devant les volcans, le soleil, la pluie, les inondations, les tremblements de terre, les s\u00e9cheresses etc. etc. Pour r\u00e9soudre cette angoisse ils ont invent\u00e9 les dieux. Le dieu du volcan, le dieu du soleil, le dieu de la pluie \u2026et pour r\u00e9ellement se s\u00e9curiser ils ont toujours donn\u00e9 une apparence humaine \u00e0 ces dieux.<\/p>\n\n\n\n
La connaissance \u00e9voluant, les \u00e9v\u00e9nements naturels ont perdu de leur magie et les dieux ont plut\u00f4t repr\u00e9sent\u00e9 les sentiments et les valeurs morale. La notion de bien et de mal est pr\u00e9sente dans toutes les grandes religions moderne. Les chr\u00e9tiens ont j\u00e9sus et les \u00e9vangiles, le paradis et l\u2019enfer, les musulmans Mahomet, le coran, et encore la vie \u00e9ternelle conditionn\u00e9e par le bien et le mal. Chez les Indouistes et les Bouddhistes, la r\u00e9incarnation est conditionn\u00e9e par le bien et le mal fait dans sa vie. La encore les dieux ont pris forme humaine. J\u00e9sus et humain, fils de dieu, Mahomet supplante Allah dans le c\u0153ur des musulmans, Rama, Shiva, Vishnou, ont des avatars \u00e0 forme humaine, Bouddha est humain d\u00e9ifi\u00e9 par se sagesse !<\/p>\n\n\n\n
Cette longue digression sur les religions pour montrer combien les humains ont besoin de certitudes, qu\u2019ils trouvent dans ces repr\u00e9sentations \u00e0 taille humaine de l\u2019inconnu.<\/p>\n\n\n\n
La certitude<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019humain se construit sur la certitude. Les religions en sont un exemple, mais les id\u00e9ologies, les croyances sont de nature identique. Le probl\u00e8me de la certitude c\u2019est, \u00e9videmment, qu\u2019elle ne reconnait pas le doute. Si je suis chr\u00e9tien je ne peux accepter Allah, Bouddha, ou rama, faute de renoncer \u00e0 ma foi chr\u00e9tienne. Si je suis communiste, Mao\u00efste, je ne peux accepter le capitalisme. Si j\u2019accepte une alternative, si minime soit-elle, \u00e0 ma certitude, elle ne devient plus certitude mais doute.<\/p>\n\n\n\n A la question : \u00ab Telle religion, telle id\u00e9ologie, est-elle compatible avec la r\u00e9publique ? \u00bb la r\u00e9ponse est, \u00e9videmment non ! La loi de dieu, le dogme de l\u2019id\u00e9ologie, prime toujours sur toute autre loi issue des humains. L\u2019adaptation des religions ou des id\u00e9ologies \u00e0 la vie dans notre r\u00e9publique est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019explique tr\u00e8s bien, mais que je n\u2019ai pas le temps de d\u00e9velopper dans cet article.<\/p>\n\n\n\n Cette certitude, qui ne tol\u00e8re pas le doute, g\u00e9n\u00e8re une v\u00e9rit\u00e9 monolithique. Par principe, par certitude, j\u2019ai raison ! et si j\u2019ai raison, l\u2019autre \u00e0 tort ! Mais, bien s\u00fbr, pour l\u2019autre, lui a raison donc j\u2019ai tort ! Ce sont sur ces certitudes que se d\u00e9veloppent la majorit\u00e9 de nos conflits, et l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 en sortir. Tout au plus trouve t\u2019on dans les arrangements n\u00e9goci\u00e9s une forme de tol\u00e9rance condescendante. J\u2019ai raison et l\u2019autre a tort, mais bon ! il n\u2019est pas si mauvais, pas si dangereux. Tol\u00e9rons son erreur, trouvons des excuses \u00e0 son erreur.<\/p>\n\n\n\n La tol\u00e9rance<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous vivons chacun les \u00e9v\u00e9nements de notre vie, nous les analysons, nous les jugeons, au travers de nos connaissances, de nos exp\u00e9riences, de notre histoire, de notre v\u00e9cu. Nous avons tous un v\u00e9cu diff\u00e9rent et chacun de nous vit le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement de fa\u00e7on diff\u00e9rente. A chacun sa v\u00e9rit\u00e9 ! Heureusement, vivant en soci\u00e9t\u00e9, nous avons un \u00ab bagage \u00bb commun qui nous permet d\u2019avoir sur la plus part des sujets un \u00ab consensus mou \u00bb qui, si nous ne sommes pas trop sectaires dans nos jugements, nous permet, un certain \u00ab vivre ensemble \u00bb<\/p>\n\n\n\n Si nous admettons que la v\u00e9rit\u00e9 a plusieurs visage, que la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019un n\u2019est pas forc\u00e9ment la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019autre, nous introduisons le doute dans notre vie. La question qui se pose est alors : \u00ab est-il possible de vivre avec le doute ? peut-on vivre dans l\u2019h\u00e9sitation permanente ?\u00bb A cette question je r\u00e9ponds oui !<\/p>\n\n\n\n Prenons l\u2019exemple d\u2019actualit\u00e9 des vaccins. Il y a les \u00ab pro et les con \u00bb (con au sens latin \u00e9videmment ! quoique ) Les pro annoncent les r\u00e9sultats scientifiques, les exp\u00e9rience v\u00e9cues \u2026 les con (toujours au sens latin !) argumentent que le virus \u00e0 \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 par les laboratoires pour pouvoir vendre leur vaccins, qu\u2019il peut modifier notre ADN \u2026 ! Il y a un certain doute car il n\u2019est pas, a priori \u00e9vident que l\u2019on puisse totalement balayer les arguments contre les vaccins. Dans ce doute, vais-je tomber dans l\u2019h\u00e9sitation st\u00e9rile ? Certainement pas. J\u2019examine les arguments des uns et des autres. L\u2019infime probabilit\u00e9 des arguments des anti vaccins ne r\u00e9siste pas \u00e0 la quasi-certitude des arguments des pro. Je fais mon choix et je d\u00e9fends la vaccination. Le doute n\u2019emp\u00eache pas l\u2019action.<\/p>\n\n\n\n Prenons un autre exemple : \u00ab dieu existe-t-il ? \u00bb. Vaste question. Il est aussi impossible de prouver l\u2019existence de dieu que sa non existence. C\u2019est le doute par excellence. Dans ce cas je fais mon choix. Dieu ne me para\u00eet pas n\u00e9cessaire pour moi, il apporte plus de nuisance que de bienfaits, il g\u00e9n\u00e8re la certitude que je combats. Je fais mon choix, je d\u00e9cide donc que dieu n\u2019existe pas et j\u2019organise ma pens\u00e9e autour de cet axiome ? Si d\u2019aventure les \u00e9v\u00e9nements me montrent que j\u2019ai fais le mauvais choix je changerais mon fusil d\u2019\u00e9paule et j\u2019accueillerais ce dieu \u00e0 bras ouvert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Contrairement aux animaux, l\u2019\u00eatre humain a la capacit\u00e9 de repr\u00e9senter ses sentiments dans un r\u00e9cit chronologique de sa vie. Les \u00e9v\u00e9nements s\u2019enchainent et sont li\u00e9s par des relations de d\u00e9pendance. Tel \u00e9v\u00e9nement qui survient est l\u2019effet d\u2019un autre \u00e9v\u00e9nement qui … Continuer la lecture