{"id":282,"date":"2023-04-21T12:40:46","date_gmt":"2023-04-21T10:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/?p=282"},"modified":"2023-04-21T12:40:47","modified_gmt":"2023-04-21T10:40:47","slug":"rabelais-science-sans-conscience-nest-que-ruine-de-lame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/?p=282","title":{"rendered":"Rabelais : Science sans conscience n\u2019est que ruine de l\u2019\u00e2me"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En ces temps moroses qui voient un objet de 0,125 micron perturber le quotidien de l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, provocant ici et l\u00e0 d\u00e9solation, souffrance et mort, les sciences m\u00e9dicales ont \u00e9t\u00e9 et sont encore convoqu\u00e9es pour leurs savoirs, mais elles sont aussi mises \u00e0 l\u2019index. Elles le sont afin d\u2019\u00e9radiquer le vilain virus tandis que quelques ignorants les accusent de l\u2019avoir fabriqu\u00e9. Autrement dit des scientifiques auraient ici jou\u00e9 aux apprentis sorciers. Ce qui est mal et de rappeler \u00e0 l\u2019envie cette fameuse sortie rabelaisienne, extraite de son contexte litt\u00e9raire et historique : \u00ab science sans conscience n\u2019est que ruine de l\u2019\u00e2me \u00bb. Recontextualisons-la d\u2019abord dans le roman de Rabelais (1483 ou 1494-1553), puis historiquement.<\/p>\n\n\n\n

Cette citation provient d\u2019une longue lettre \u00e9difiante que Gargantua adresse \u00e0 son fils Pantagruel dans \u00ab La vie tr\u00e8s horrifique du grand Gargantua, p\u00e8re de Pantagruel, jadis compos\u00e9e par M. Alcofribas abstracteur de quintessence. Livre plein de Pantagru\u00e9lisme \u00bb (1532).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ce qui en d\u2019autres termes pourrait se traduire par\u00a0: \u00ab\u00a0un mauvais gars ne saurait atteindre la sagesse, et savoir sans comprendre ruine l\u2019entendement\u00a0\u00bb. Au XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb s\u2019entend comme \u00ab\u00a0Connaissance exacte qu\u2019on a de quelque chose\u00a0\u00bb ou dans l\u2019extrait \u00ab\u00a0Connaissance de certaines choses qui servent \u00e0 la conduite de la vie\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Conscience\u00a0\u00bb se lit ici comme \u00ab\u00a0compr\u00e9hension\u00a0\u00bb ou savoir qu\u2019on sait. Et \u00ab\u00a0\u00e2me\u00a0\u00bb comme l\u2019ensemble des facult\u00e9s intellectuelles, \u00ab\u00a0l\u2019entendement\u00a0\u00bb. (Littr\u00e9 et Dictionnaire de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise). Autant dire que cela nous \u00e9loigne d\u00e9j\u00e0 du sens que la doxa lui donne.<\/p>\n\n\n\n

Une discussion entre Gargantua et Pantagruel<\/h2>\n\n\n\n

Dans cette lettre de Gargantua \u00e0 son fils Pantagruel, o\u00f9 il lui conseille de se bourrer de savoir livresque, Rabelais dresse en une violente et \u00ab\u00a0pantagru\u00e9lique\u00a0\u00bb critique les m\u00e9thodes d\u2019apprentissage des th\u00e9ologiens sorbonnards. Ces intellectuels, dont l\u2019un d\u2019entre eux Robert de Sorbon fonda le Coll\u00e8ge de Sorbonne au XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, \u00e9taient charg\u00e9s de l\u2019\u00e9tude des questions religieuses et du salut de l\u2019homme en ne s\u2019appuyant que sur les \u00c9critures et la Tradition. \u00c0 l\u2019\u00e9poque de Rabelais, ils \u00e9taient si puissants que Fran\u00e7ois 1e<\/sup>, monarque \u00e9clair\u00e9, fonda en 1530 le Coll\u00e8ge royal qui devint le Coll\u00e8ge de France pour contrebalancer leur pouvoir. D\u2019o\u00f9 les attaques ironiques et mordantes de Rabelais prot\u00e9g\u00e9 du roi.<\/p>\n\n\n\n

On est alors en pleine R\u00e9forme et la Contre-R\u00e9forme pointe le bout de son nez. Le bon chr\u00e9tien Rabelais qui est alors prot\u00e9g\u00e9 par Fran\u00e7ois 1e<\/sup>, le cardinal du Bellay et par la s\u0153ur du roi, Marguerite de Navarre, ne s\u2019en tient pas seulement \u00e0 la critique des m\u00e9thodes d\u2019apprentissage, mais aussi, proche par Marguerite des \u00e9vang\u00e9listes du XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, \u00e0 une attaque f\u00e9roce des th\u00e9ologiens-rh\u00e9teurs de la Sorbonne qui se veulent les seuls gardiens du temple de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la signification qui lui est donn\u00e9e aujourd\u2019hui et \u00e0 ce que ce terme de Science recouvre, elle reste encore incorrecte, parce qu\u2019elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la situation imaginaire du savant solitaire enferm\u00e9 dans sa tour qui jamais ne fut d\u2019ivoire.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame s\u2019il est aussi m\u00e9decin, Rabelais est avant tout \u00e9crivain et l\u2019un des meilleurs de langue fran\u00e7aise. Rabelais connait sa rh\u00e9torique et ses figures de style comme cette polyptote qui sonne bien puisque l\u2019on y trouve en trois mots diff\u00e9rents deux fois \u00ab science \u00bb. Mais cette science au singulier, parce qu\u2019elle a aujourd\u2019hui un autre sens, est de plus en plus souvent \u00e9voqu\u00e9e, invoqu\u00e9e ou convoqu\u00e9e. \u00c0 \u00ab ce monstre monolithique \u00bb (Feyerabend) il manque son menu quotidien, aussi bien dans des textes acad\u00e9miques que dans sa m\u00e9diatisation. Ainsi mise au singulier elle n\u2019est pas la bienvenue dans le domaine de l\u2019historien des sciences qui les pr\u00e9f\u00e8re incarn\u00e9es et contextualis\u00e9es au pluriel et en minuscule.<\/p>\n\n\n\n

Doit-on parler de la science ou des sciences\u00a0?<\/h2>\n\n\n\n

Autrement dit, de quoi est fait, non pas \u00ab la Science \u00bb, cet universel, que l\u2019on va jusqu\u2019\u00e0 f\u00eater, qui ne recouvre sentencieusement qu\u2019une id\u00e9e, mais le quotidien d\u2019un laboratoire et d\u2019un chercheur scientifique ; modeste menu pourtant savamment \u00e9tudi\u00e9 par une litt\u00e9rature abondante. Il se satisfait encore moins de cette \u00ab culture scientifique \u00bb, que le coronavirus a soudain mis en lumi\u00e8re, parce qu\u2019elle met les disciplines scientifiques en dehors de la culture elle-m\u00eame, comme si elles se tenaient en marge du monde politique, \u00e9conomique et social.<\/p>\n\n\n\n

Comme disait un ami et coll\u00e8gue, le professeur Ruano-Borbalan, \u00ab Epist\u00e9mologie sans logistique n\u2019est que ruine de la recherche \u00bb. Les savoirs scientifiques se forgent sur un temps long, \u00e0 grande peine et contraintes, au sein de disciplines scientifiques diverses, dans des laboratoires h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, eux-m\u00eames d\u00e9pendants d\u2019\u00e9tablissements publics ou priv\u00e9s, plus ou moins bien administr\u00e9s et plus ou moins bien financ\u00e9s, sans d\u2019autres rapports entre eux que d\u2019en produire de discutables et de r\u00e9futables.<\/p>\n\n\n\n

Regrouper au sein d\u2019une m\u00eame appellation : la m\u00e9canique des fluides, la sociologie, la linguistique et la biologie, les essentialise et interdit une salutaire et raisonnable critique de leurs productions respectives. Le singulier et la majuscule font de ces multiples activit\u00e9s, historiquement dat\u00e9es, \u00e9pist\u00e9mologiquement d\u00e9limit\u00e9es et \u00e9conomiquement cadr\u00e9es, une sorte de divinit\u00e9 unique en laquelle il conviendrait de croire ou ne pas croire, anim\u00e9e par des pr\u00eatres, arrogants et lointains, jaloux de partager leurs savoirs.<\/p>\n\n\n\n

Parler de \u00ab culture scientifique \u00bb au lieu de \u00ab composantes scientifiques de la culture \u00bb rajoute \u00e0 cette sanctification et tend \u00e0 isoler des activit\u00e9s sociales parmi d\u2019autres plut\u00f4t que de les rapprocher de l\u2019ensemble des activit\u00e9s humaines. Alors, parlons de sciences, au pluriel et en toute conscience, parce que ces savoirs produits sont discutables, sous peine de ne pas \u00eatre scientifiques, et qu\u2019ils ne valent gu\u00e8re mieux que ceux du boulanger.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En ces temps moroses qui voient un objet de 0,125 micron perturber le quotidien de l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, provocant ici et l\u00e0 d\u00e9solation, souffrance et mort, les sciences m\u00e9dicales ont \u00e9t\u00e9 et sont encore convoqu\u00e9es pour leurs savoirs, mais elles … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-282","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=282"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":285,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/282\/revisions\/285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}