{"id":473,"date":"2024-04-01T19:20:43","date_gmt":"2024-04-01T17:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/?p=473"},"modified":"2024-04-01T19:20:43","modified_gmt":"2024-04-01T17:20:43","slug":"lerreur-peut-nous-faire-progresser-quen-est-il-de-lillusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/?p=473","title":{"rendered":"L’erreur peut nous faire progresser. Qu’en est-il de l’illusion ?"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans les deux cas l\u2019esprit a un rapport imaginaire \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Il erre loin d\u2019elle mais si dans l\u2019erreur il se trompe, on peut dire que dans l\u2019illusion il est tromp\u00e9. L\u2019une est le signe d\u2019un manque<\/strong> de connaissance et l\u2019aveu d\u2019une imprudence de l\u2019esprit. (Sauf dans la recherche scientifique o\u00f9 le risque de l\u2019erreur est instrumentalis\u00e9 pour discriminer le vrai du faux). L\u2019erreur est donc la marque d\u2019une faiblesse.<\/strong>  L\u2019illusion est plut\u00f4t l\u2019expression de la force<\/strong> de certaines puissances trompeuses<\/strong> s\u2019exer\u00e7ant sur l\u2019esprit et l\u2019\u00e9garant.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019erreur proc\u00e8de d\u2019ordinaire d\u2019un d\u00e9faut ou d\u2019un manque de connaissance.<\/strong> Elle est imputable \u00e0 la volont\u00e9 qui se permet d\u2019affirmer quelque chose alors qu\u2019elle n\u2019en a pas les moyens th\u00e9oriques. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9viter la pr\u00e9vention<\/strong> et la pr\u00e9cipitation<\/strong>,comme le conseille Descartes, afin de ne pas juger \u00e0 tort et \u00e0 travers. Lorsque l\u2019entendement a fait la lumi\u00e8re sur une question, l\u2019erreur est rectifi\u00e9e et remplac\u00e9e par une connaissance vraie.<\/p>\n\n\n\n

   Si l\u2019on prend acte de la d\u00e9marche scientifique on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il y a une f\u00e9condit\u00e9 de l\u2019erreur<\/strong> dans la mesure o\u00f9 l\u2019esprit ne s\u2019enferme pas en elle. Il prend le risque de se tromper pour \u00e9liminer les erreurs et s\u2019approcher de la v\u00e9rit\u00e9. Aussi soumet-il ses id\u00e9es au contr\u00f4le exp\u00e9rimental, et progresse-t-il dans sa recherche de la v\u00e9rit\u00e9 en rectifiant, en surmontant ses erreurs.<\/p>\n\n\n\n

   Ce n\u2019est pas le cas avec l\u2019illusion. Il ne suffit pas de la d\u00e9noncer pour la faire dispara\u00eetre. En t\u00e9moignent les illusions d\u2019optique. Je sais bien que ce n\u2019est pas le soleil qui tourne autour de la terre, cela ne m\u2019emp\u00eache pas d\u2019en avoir l\u2019illusion. Je sais bien que je vais mourir, cela ne m\u2019emp\u00eache pas d\u2019avoir l\u2019illusion d\u2019\u00eatre \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0L\u2019illusion consiste (illudere\u00a0<\/em>: se jouer, se moquer de) \u00e0 prendre des fictions pour des r\u00e9alit\u00e9s. Tout se passe comme si l\u2019esprit \u00e9tait le jouet de quelque chose qui agit sur lui et lui fait prendre l\u2019apparence des choses pour les choses elles-m\u00eames ou la vraisemblance pour la v\u00e9rit\u00e9. Cela signifie que l\u2019esprit ne s\u2019exerce pas de mani\u00e8re autonome. Sans une difficile asc\u00e8se,<\/strong> il est sous l\u2019empire de tout ce qui agit sur lui \u00e0 son insu\u00a0: les impressions sensibles, les d\u00e9sirs, les int\u00e9r\u00eats, les passions, les conditionnements divers et vari\u00e9s. Cf. Platon et l\u2019id\u00e9e des cha\u00eenes maintenant l\u2019esprit prisonnier de la caverne. Dans l\u2019all\u00e9gorie, le philosophe \u00e9tablit qu\u2019en ce sens toutes nos erreurs sont des illusions.<\/p>\n\n\n\n

 Dans le texte qui suit, Freud distingue l\u2019erreur, l\u2019illusion<\/strong> et l\u2019id\u00e9e d\u00e9lirante<\/strong> pour montrer que l\u2019illusion n\u2019est pas n\u00e9cessairement en d\u00e9saccord avec la r\u00e9alit\u00e9, qu\u2019elle n\u2019est pas n\u00e9cessairement une erreur (ce qui est probl\u00e9matique dans la mesure o\u00f9 l\u2019on ne parle plus d\u2019illusion lorsqu\u2019il y a accord entre la repr\u00e9sentation et la r\u00e9alit\u00e9). Mais Freud veut \u00e9tablir que le propre de l\u2019illusion est d\u2019\u00eatre d\u00e9riv\u00e9e des d\u00e9sirs humains. Elle est ordonn\u00e9e \u00e0 d\u2019autres requ\u00eates que celles de l\u2019esprit. Son enjeu n\u2019est pas la connaissance de ce qui est mais la satisfaction du principe du plaisir<\/strong> (opposable \u00e0 principe de r\u00e9alit\u00e9<\/strong>).  \u00ab Nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci, la r\u00e9alisation d\u2019un d\u00e9sir est pr\u00e9valente<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

   Il s\u2019ensuit que l\u2019illusion est r\u00e9fractaire \u00e0 la confrontation au r\u00e9el. Sauf exception, les illusions id\u00e9ologiques, sentimentales ont ceci de terrible qu\u2019elles ne sont pas \u00ab biod\u00e9gradables<\/strong> \u00bb par l\u2019exp\u00e9rience, elles r\u00e9sistent \u00e0 tous ses d\u00e9mentis.<\/p>\n\n\n\n

   Proust disait en ce sens : \u00ab Les faits ne p\u00e9n\u00e8trent pas dans le monde o\u00f9 vivent nos croyances, ils n\u2019ont pas fait na\u00eetre celles-ci, ils ne les d\u00e9truisent pas ; ils peuvent leur infliger les plus constants d\u00e9mentis sans les affaiblir, et une avalanche de malheurs ou de maladies se succ\u00e9dant sans interruption dans une famille ne la fera pas douter de la bont\u00e9 de son Dieu ou du talent de son m\u00e9decin \u00bb Du c\u00f4t\u00e9 de chez Swann, <\/em>Pl\u00e9iade, I, p. 148.<\/p>\n\n\n\n

   Les illusions sont vraiment une prison en ce qu\u2019elles sont l\u2019effet-cause de l\u2019ali\u00e9nation radicale de l\u2019esprit. Elles t\u00e9moignent de la subversion de la raison par la dimension sensible de l\u2019humaine nature.<\/p>\n\n\n\n

  \u00ab Une illusion n\u2019est pas la m\u00eame chose qu\u2019une erreur, une illusion n\u2019est pas non plus n\u00e9cessairement une erreur. L\u2019opinion d\u2019Aristote, d\u2019apr\u00e8s laquelle la vermine serait engendr\u00e9e par l\u2019ordure \u2013 opinion qui est encore celle du peuple ignorant \u2013, \u00e9tait une erreur; de m\u00eame l\u2019opinion qu\u2019avait une g\u00e9n\u00e9ration ant\u00e9rieure de m\u00e9decins, et d\u2019apr\u00e8s laquelle le tab\u00e8s aurait \u00e9t\u00e9 la cons\u00e9quence d\u2019exc\u00e8s sexuels. Il serait impropre d\u2019appeler ces erreurs des illusions, alors que c\u2019\u00e9tait une illusion de la part de Christophe Colomb, quand il croyait avoir trouv\u00e9 une nouvelle route maritime des Indes. La part de d\u00e9sir que comportait cette erreur est manifeste. On peut qualifier d\u2019illusion l\u2019assertion de certains nationalistes, assertion d\u2019apr\u00e8s laquelle les races indo-germaniques seraient les seules races humaines susceptibles de culture, ou bien encore la croyance d\u2019apr\u00e8s laquelle l\u2019enfant serait un \u00eatre d\u00e9nu\u00e9 de sexualit\u00e9, croyance d\u00e9truite pour la premi\u00e8re fois par la psychanalyse. Ce qui caract\u00e9rise l\u2019illusion, c\u2019est d\u2019\u00eatre d\u00e9riv\u00e9e des d\u00e9sirs humains ; elle se rapproche par l\u00e0 de l\u2019id\u00e9e d\u00e9lirante en psychiatrie, mais se s\u00e9pare aussi de celle-ci, m\u00eame si l\u2019on ne tient pas compte de la structure compliqu\u00e9e de l\u2019id\u00e9e d\u00e9lirante.
      L\u2019id\u00e9e d\u00e9lirante est essentiellement \u2013 nous soulignons ce caract\u00e8re \u2013 en contradiction avec la r\u00e9alit\u00e9; l\u2019illusion n\u2019est pas n\u00e9cessairement fausse, c\u2019est-\u00e0-dire irr\u00e9alisable ou en contradiction avec la r\u00e9alit\u00e9. Une jeune fille de condition modeste peut par exemple se cr\u00e9er l\u2019illusion qu\u2019un prince va venir la chercher pour l\u2019\u00e9pouser. Or, ceci est possible ; quelques cas de ce genre se sont r\u00e9ellement pr\u00e9sent\u00e9s. Que le Messie vienne et fonde un \u00e2ge d\u2019or, voil\u00e0 qui est beaucoup moins vraisemblable : suivant l\u2019attitude personnelle de celui qui est appel\u00e9 \u00e0 juger de cette croyance, il la classera parmi les illusions ou parmi les \u00e9quivalents d\u2019une id\u00e9e d\u00e9lirante. Des exemples d\u2019illusions authentiques ne sont pas, d\u2019ordinaire, faciles \u00e0 d\u00e9couvrir ; mais l\u2019illusion des alchimistes de pouvoir transmuter tous les m\u00e9taux en or est peut-\u00eatre l\u2019une d\u2019elles. Le d\u00e9sir d\u2019avoir beaucoup d\u2019or, autant d\u2019or que possible, a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s att\u00e9nu\u00e9 par notre intelligence actuelle des conditions de la richesse ; cependant la chimie ne tient plus pour impossible une transmutation des m\u00e9taux en or. Ainsi nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci, la r\u00e9alisation d\u2019un d\u00e9sir est pr\u00e9valente, et nous ne tenons pas compte, ce faisant, des rapports de cette croyance \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, tout comme l\u2019illusion elle-m\u00eame renonce \u00e0 \u00eatre confirm\u00e9e par le r\u00e9el. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                               Freud, L\u2019Avenir d\u2019une illusion<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans les deux cas l\u2019esprit a un rapport imaginaire \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Il erre loin d\u2019elle mais si dans l\u2019erreur il se trompe, on peut dire que dans l\u2019illusion il est tromp\u00e9. L\u2019une est le signe d\u2019un manque de connaissance … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=473"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":475,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions\/475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cafephilolagny.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}